China Judicial Exam

司考法理學基礎考點：法與宗教

　司法考試法理學基礎考點：法與宗教。法理學，許多人有相同的感覺：法理學抽象、枯燥、難以記憶，并由此產生厭煩情緒。確實，這門課教材中沒有舉出較多的事例來說明相關內容，與刑法、民法等課程相比理論性較強，缺少具體、實務性的知識。因此，在復習過程中，復習方法是很重要的。

　　法作為一種“人造物”不可避免地體現了特定共同體的人們的人生觀和世界觀。人們的人生觀和世界觀在一定程度上取決于對人類的“起源”與“未來”的問題的回答。而宗教就是對這個問題的一種回答。在這個意義上，法與宗教之間產生了相互影響。

　　一、宗教對法的影響

　　宗教作為一種重要的文化現象，在全世界范圍內都對法律發生過重要的影響。宗教對法律的影響，既有積極方面，也有消極方面；既有觀念層面，也有制度層面。較明顯地體現在立法、司法、守法等各個環節上。

　　首先，宗教可以推動立法。許多宗教教義實際上都表達了人類的一般價值追求。部分教義被法律吸收，成為立法的基本精神?！妒ソ洝?、《古蘭經》、《摩奴法典》等宗教經典，分別對西方兩大法系、伊斯蘭法、古印度法產生了根本性的影響。

　　其次，宗教影響司法程序。在宗教作為國教與政教合一的地方，宗教法庭直接掌握部分司法權。在西歐中世紀，教會獨立行使司法權，世俗政權則負責執行教會的命令，如教徒被開除教籍處分者，在法律上就成為放逐法外之人。中世紀教會司法權不但及于教徒，而且及于俗人，對教會執事提起的民事訴訟、執事向俗人提起之民事訴訟未獲公正解決者，等等，均由宗教法庭管轄。在政教合一的伊斯蘭國家，教會行使司法權，法官均為教會權威人士。從訴訟審判方式來看，宗教宣誓有助于簡化審判程序。同時，宗教宣揚的公正觀念、誠實觀念、容忍、愛心等對司法也有影響；宗教容忍觀有利于減少訴訟。又如，國家首腦即位、法官公正執法以及證人出庭作證，都必須首先進行宣誓。

　　最后，宗教信仰有助于提高人們守法的自覺性。宗教提倡與人為善、容忍精神等，使公民習慣于循規蹈矩，不為損害他人和社會的行為。宗教對超自然的崇拜、各種精神祭祀等，均使法律蒙上神秘的、超自然的色彩，增加了法的威懾力。當然，宗教對法律也有消極的影響。由于宗教信仰產生的激情，會導致過分的狂熱，某些宗教甚至妨礙司法公正的實現。

　　二、法對宗教的影響

　　法對宗教的影響在 不同的社會很不相同。在政教合一的國家里，法對宗教的影響是雙向的。一方面，法可以作為國教的工具和衛護者；另一方面，法又可以作為異教的破壞力量。中世 紀基督教國家對異教徒的迫害、伊斯蘭教國家對基督教的禁止都說明了這一點。在宗教勢力不大的國家里，法對宗教也有相當大的影響。在宗教信仰自由不受保護的 前提下，宗教的法律地位取決于統治階級的態度。對其統治秩序有利的宗教受到法律的保護，對其統治不利的宗教統治者則以法治之。

　　在近現代政教分離的國家里，法與宗教分離，法對各種宗教之爭持中立態度，法保障宗教信仰自由。法在觀念、體系，甚至概念、術語等方面，客觀上都對宗教產生了重大影響。權利觀念被引進宗教法規，與宗教義務構成一個有機整體；宗教法典不斷地系統化、規范化，形成了包括組織法、訴訟法、婚姻法、財產法、刑法等部門的一套嚴格完整的體系。

　　現代法律對宗教的影響，主要表現為法對本國宗教政策的規定。宗教政策是指一國關于處理宗教信仰和宗教活動等問 題的指導性方針。法對本國宗教政策的規定是把宗教問題制度化的表現。近代以來，世界各國相繼把宗教信仰問題規定在法律上，而核心的問題就是宗教信仰自由的 法律化問題。宗教自由的法律化歷程步履維艱。宗教改革和資產階級革命勝利以后，法才真正開始保障公民的宗教信仰自由。

　　宗教自由問題最早出現在憲法性文件上，是1776年美國弗吉尼亞州的權利宣言。據統計，20世紀70年代以后的各國憲法中，有64部涉及宗教自由、信仰自由，15部未涉及。宗教信仰自由已經成為當今世界各國宗教政策的主流，絕大多數國家把宗教信仰作為公民的一項基本人權來看待，以法律保障宗教信仰的自由。

　　依法管理宗教，每務是我國法律對待宗教問題的一貫原則。宗教信仰自由屬于思想領域的問題，對待思想問題，不能采取簡單的強制的辦法。我國是一個多民族的國家，宗教問題往往同民族問題相聯系。只有貫徹宗教信仰自由政策，才能處理好民族問題，加強民族團結。

　　經過長期努力，我國已經形成了一套關于宗教問題的基本觀點和基本政策。實踐證明這些基本觀點和基本政策不僅具有科學性和正確性，并且具有連續性和穩定性。中國現行的宗教政策主要包括三個方面：一是全面正確地貫徹宗教信仰自由政策；二是依法加強宗教事務的管理；三是積極引導宗教與社會主義建設事業相結合。當然，我國法律在規定宗教信仰自由、保障公民宗教信仰自由權利的同時，又強調宗教活動的合法性。

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